2010年未，新田籍全国知名小小说作家、诗人何一飞出版了诗集《开花的石头》。这本由大众文艺出版社出版的新书，带着淡淡的油墨清香，飘荡着对生活的热爱，诗人细腻的感情跃然纸上，从中反映出了对生活的追求和现实的无奈。诗人从小处着眼，站在生活的底层，描写一些卑微的人和事，把握住生活的脉搏，凝成缤纷的诗句，读来让心灵受到震撼。全书共分四辑，分别描写了“故乡的春天”“七月流火”“历史透视”和“爱情贴”。

　　在诗人的笔下，乡村生活是那么美好，让他日夜向往。诗人常沉醉在“那山、那水、那人”当中，从中感受生活的幸福。“那些被故乡的春天眷念着的事物\是幸福的\欢快的河流是幸福的\姹紫嫣红的田园是幸福的\那条在油菜花里撒欢的狗是幸福的\弯腰耕耘的人们是幸福的\他们习惯了春种秋收”，“我祈求时光的马车送我回到\炊烟升起子孙满堂的\纯朴生活”。

　　诗人贪恋在乡村居住的日子,即使后来移居城市也恋恋不忘乡村。他认为“城市的脸是一种病\故乡是治病的良方\记忆所及的天空天高云淡\所有的快乐抵不过童年的灿烂\岁月的锈迹爬上脸庞\怀乡的人抚摸着乡音 两眼含泪\一生都在远行的足迹\就是被故乡牢牢牵住的\那根风筝的线”。他常怀念逝去的母亲,每当夜深入静，母亲仿佛就在眼前，“梦啊 你要经常把门打开\要把月亮的灯笼高高挂起\要给我逝去的母亲\一条宽敞明亮的大道”。他去给母亲扫墓时，走在路上也常浮想联翩，用诗意来怀念母亲，“这是我母亲来过的地方\她的坟离这不远\花开不败\看母亲沉睡的面容\我止不住握紧给我一生的嘱咐\母亲来过的地方阳光融融\我不敢望这里的青草\母亲走过就留下这些”。诗人在写红高粱时，同样写到母亲，借物抒怀，表达对母亲的真实情感，“我要写写红高粱\这些和我母亲一样\一辈子都把根深深扎在\黄土地上的红高粱\在我母亲的悉心照料下\它单薄的身躯\撑起生活鲜红的火把”。

　　乡村那些朴素的事物，深深刻印在诗人的脑海里，挥之不去，诗人用朴素的语言，描写《那地方》，“从人们的嘴上 从许多的书上\我们对那地方非常熟悉\那地方没有国花\如果有国花\那肯定就是玉米或红高粱”。在《守秋》中，诗人对庄稼一往情深，“红高粱 玉米 红薯们啊\我生死与共的兄弟\我们一同感受大自然的厚爱\一同听萧萧的风 看朗朗的月\一同走过雨季 旱季\现在你们成熟了\我的兄弟们啊\我为你们作最后的守护\之后 我收获你们\你们收割我”。乡村让诗人充满无限的情怀，他把乡村的一景一物都看成是自己的兄弟，与它们发生通感，与它们平等对话。

　　“石头开花了”,《开花的石头》经过生活的沉淀，呈现出缤纷奇特的美丽。随着社会的不断开放吗，农民纷纷进城打工，也构成了一道城市的风景线。诗人贴近这些进城的农民工，感受他们的生活气息，从一些卑微的人和事身上，反应出生活在最低层打工者的生活状态。在《我笔下都是些卑微的人物》中，有椎间盘突出的倒水管工陈五，有点结巴的老王，只剩九指的钳工小刘。他们哥仨经常在一起“喝喝酒\扯扯家常\发发牢骚 骂骂娘”。诗人的眼光是敏锐的，甚至从麻雀的身上也能看到农民工的影子。在《麻雀》中，“这群从乡村来到城市的麻雀\闲时站在我家窗台的护栏上，叽叽喳喳地聊天\他们当中有四川口音\有江西口音\其中一只还是我家乡湖南永州的口音\他们有时聊得开心\更多时候　沉重无奈”。诗人贴近农民工生活，去感受他们身处异乡的乡愁。在《异乡》中，“这个异乡\也许会有一缕阳光\穿过工房\也许会有一阵和风\安抚疲惫\也许还有一声亲切的呼唤\让我泪流满面”。民工们的生活有苦也有乐，他们的心中始终有坚定的生活信念，虽然没有花天酒地，但他们有自己的快乐方式。《深夜两个民工在唱歌》：“一个唱着湖南的花鼓戏\一个喊着四川的号子\又粗又朴素的歌喉\纯乡土的嗓子\他们唱一句\卑微的心\幸福一下”。在《表弟要去北京打工》里，诗人用另一种方式表达了对社国的热爱，“表弟说北京不远\祖国是母亲\北京是母亲的心脏\我们啊就是心脏一个个细胞”，“表弟要去北京的时候\还是有些忐忑\他迟疑地问我\哥 如果我在生活的奔波中\摔倒在长安街上\北京 她会疼吗”。如此似人的表现手法，读来让人颤心盈泪。

　　在诗集的第三辑，诗人从另一角度来透视历史的一些人和事，他的笔端触摸历史的灵魂，说“李白那厮\年轻时心高气气盛也重功名\仗剑负籍往长安走了一遭\见了些世界\才知道做官也不容易\且没他的份\不如去写诗 不如去喝酒\挥金买酒在长安的街上\醉了三天三夜\放荡形骸 一腔抱负总在\血液中奔流”。在缅怀一代伟人刘少奇同志时，诗人把少奇同志的的清贫、正直、高大形象刻化得淋漓至尽，“在安源 天有多高、少奇同志就有多高\在安源 水有多清 少奇同志就有多清\在安源 岁月不老\少奇同志就不会老”。诗人在描写历史人物时，为了表达更贴切，常给历史人物冠以职业名称。如《登山者•孔子》，描写孔子如登山者，不断达到一种更高的思想境界，最后到达无人可及的巅峰。“年轻时 孔子登东山\登东山而小鲁\后来孔子登泰山\登泰山而小天下\孔子之后\再无人登泰山极顶”。诗人把孟子看作是气功师，说孟子好练气功，诗中最后一段，“讲学之外\孟子主练气功\孟子说\我善养吾浩然之气”。孟子之气，气吞山河。当诗人的历史眼光巡视现代，他写到战争，《想起一樽小战士吹笛的雕塑》，抒发了一个革命小战士的共产主义坚定信念和对生命的热爱，以及革命者的浪漫主义情怀。“这是战斗的间隙\一场恶战来临之前\一个小战士\倚在刚刚修复的工事\吹起了笛子\笛声 飘荡对生活的热爱\和对革命者的一种精神\幸福地坚强地覆盖了\最艰苦的日子”。

　　诗人的浪漫主义情怀，在诗人的笔下，随处可见。诗人对爱情怀有钟情。《在鲜花绽放》里，“让我做你的花匠吧 我的花儿\为了神的旨意\我会献出园艺师的灵性和细心\献出剪刀一样锋利的果敢\深入内部 我的花儿\我已不再是你的陌生人”。诗人对爱情有着坚定的信念，他《对生活说“我爱你”》，“永远相信爱情\并在爱情里歌唱和隐居\相信妻子的眼睛\相信柴米油盐里细腻而丰腴的日子\相信滚烫的夜晚 枕头和胸脯\赐给我生活的乐趣”。然而，在诗人的生活里，还有比爱情更重要的东西，那就是诗人的人生境界，也是他生活的一个重要愿望。在不能兼顾爱情的情况下，他会暂离爱情。诗人的心注定要漂泊的。长期稳定在陈旧的生活方式里，诗人就会缺少激情和体验，就会缺少灵感。所以诗人必须要去流浪，要不断用新的生活来充实内心。“我要沿着纯净的河流去流浪\怀惴阳光 乳房和盐\寻找失落的天堂\爱人哦 我的出走不是无情的背叛\是男人与生俱来的漂泊愿望\当我疲惫归来\你的门前\是否飘动着 依然等候的\黄手绢”。爱情最终仍是诗人的最后归属。

　　在诗人的真实生活里，他的工作和生活也是起伏的，他办过企业，经过商，当过药检师，也外出打过工。他从事文学创作最初从学写诗开始，还获得过首届潇湘文学奖诗歌一等奖，后来他又学写小说，在《北京文学》、《天津文学》、《百花园》、《诗歌报月刊》等刊物上发表过不少作品，后来在文坛沉寂一段时间，之后又主攻小小说创作，不断有作品发表并被《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《杂文选刊》、《意林》、《知音》等刊物转载，并在全国小小说创作方面取得了一定名气。他用写诗的手法来写小说，其意境与诗歌有异曲同工之妙，随着诗人的生活和事业的“峰回路转”，对生活充满激情，对身边的事物充满灵感，当他的生活不断累积，创作欲望也越来越强，他的眼前仿佛一切是那么美好，“所有的花都绽放了\包括铁树和荆棘\它们站在春光中\它们是热情和活生生的\在五月的阳光下\那块卵石躺在明亮的河床\接受阳光流水鸟鸣的洗礼\坚硬的心有了绽放的欲望”。

　　捧着何一飞的诗集，我看到了“开花的石头”是那么美丽，仿佛听到了石头开花的声音，那是经过岁月洗礼之后发出的声音，是那么悦耳动听，如天籁之声，久久在耳旁回响。